Idea de Investigación

Por Mónica Vega González

hola compañeros y compañeras, disculpen que no me haya reportado pero he tenido dos semanas superatareadas y no deja de ser inconveniente no tener internet en casa. espero que a todos les esté llendo muy bien.

en nuestro último encuentro de la linea en manizalez, planteé la posibilidad y el interés de trabajar sobre algún tema relacionado con nuevas culturas urbanas, culturas hibridas o tribus urbanas. me parece interesante estas nuevas configuraciones y agrupaciones diferentes a las tradicionalmente conocidas especialmente acá en armenia como lo han sido las tipicas pandillaso los grupos parroquiales de jovenes de iglesias tanto católicas como protestantes.

Para comenzar empecé a informarme un poco sobre el tema: son muchas tribus urbanas, la mayoría de origen europeo y japones en armenia hay sobretodo punkeros, góticos y emos.

En algunas de las lecturas realizadas sobre el tema, se plantea que más allá de constituir un mero estilo de vestuario o lenguaje o peinado; hay unas construcciones y unos significados en sus acciones, que manifiestan unas nuevas sujetividades y sociabilidades, una busqueda de afectos, una forma de vivencia de la experiencia comunitaria (que se ha ido perdiendo por una prevalencia del individualismo) un contraste entre la tendencia a lo global y el anhelo de lo local.
A través de la historia la relación entre juventud y cultura ha estado centrada en 3 enfoques: el de chicago, que comenzó a analizar en torno a las pandillas, el de los años 50 en torno a los movimientos juveniles inspirados por la música de la época (rock) y el de contraculturas juveniles orientado hacia aquellos grupos que surgen un poco en contra o protesta o cierta rebeldía de los adultos. en estas microculturas se empiezan a constituir unas relaciones y unos elementos materiales que se van considerando representativos del grupo y les va dando una identidad propia algunos elementos son el lenguaje, la música, la estética y algunas de sus manifestaciones son graffitis, murales, tatuajes, frases, videos. que cumplen la función además de identificarlo de delimitarlo con otras agrupaciones juveniles.

En estas tribus urbanas como ya se mencionó hay unos elementos característicos de la interacción como: sentido de pertenencia basado en relaciones de lealtad y solidaridad, modos de sentir y pensar similares, busqueda de soporte afectivo fuerte, otras formas de socialización, Michael Maffesoli en una descripción de los rasgos básicos del proceso de neotribalización expone la presencia de estos tópicos: se conforman comunidades emocionales de caracter afectivo-emotivo, hay una energía subterranea que la explica por la multiplicidad de léxicos y prácticas sociales polisémicas; sociabilidad dispersa: discurso dionisiaco en los jovenes; fisicidad de la experiencia: identificación espacial, localista.

Para autores como Zarzuri y Ganter, las tribus urbanas son expresión de prácticas sociales y culturales más soterradas que dan cuenta del proceso de mutación cultural y cambio de sus imaginarios simbólicos, cristalización de tensiones, encrucijadas y ansiedades que atraviezan las juventudes contemporaneas y son la expresión de una crisis sin sentido a la cual los arroja la modernidad, a su vez constituyen manifestación de una desidia cultural o una resistencia ante una sociedad desencantada donde hay afán de éxito personal y consumismo alienante.

además, se concidera que las nuevas culturas intensifican a su vez la experiencia biográfica y la vivencia de lo colectivo.

En fín, solo para introducirlos un poco en el tema, teniendo en cuenta que al respecto desde hace unos 7 años aproximadamente se vienen realizando estudios sobre el tema, incluso una colega de UMZ 9 me comentó que el doctor Germán Muñoz del doctorado, también habia escrito y estudiado el tema. Dentro de lo que leí uno de los autores hace algunas preguntas que todavía quedan por analizar y que me gustaria compartir con ustedes a fin de que puedan orientarnos un poco más y porqué no, ayudarnos o por lo menos a mí a encontrar un horizonte en cuanto al tema y objeto de estudio:

-es posible aproximarse al fenomeno de las tribus urbanas y culturas juveniles a través de nuevos enfoques teóricos que trasciendan las interpretaciones tradicionales que se han hecho?
cuales serían estos enfoques o estas miradas? que podría revitalizar o desestigmatizar el fenómeno en cuestión posibilitando la deconstrucción de las imagenes negativas que se tienen de los jovenes y sus culturas? que nuevos modelos sociales está en germen en estas manifiestaciones? como reconstruyen la comunidad, las relaciones primarias y la identidad los jovenes que pertenecen a tribus urbanas?

otras inquietudes que a mí me surgen son en torno a como se construyen las subjetividades en medio de una construcción de identidad grupal? cuales son las concepciones que sobre la comunidad y la ciudad tienen? cuales son los factores sociales que predisponen la vinculación a una tribu urbana? hay conciencia en los miembros de la tribu de las características que los distintos autores les asignan, como se perciben en el colectivo, en la sociedad? hay transformaciones a nivel individual y comunitario por la pertenencia de un joven a una tribu? cuales son las manifestaciones que sobre la ciudad tienen estos grupos?

En la ciudad de acuerdo a las pocas fuentes de información no se han hecho estudios sobre el tema así que me gustaría contextualizarlo, me comentaron que la universidad autónoma está conformando aquí en armenia el observatorio juvenil para el eje cafetero pero la verdad no tengo mayores datos y no he podido comunicarme con la persona encargada para preguntarle un poco más, no sé si vicky consideraría la posibilidad de aliarnos para hacer algun trabajo en caso de que nuestro trabaja de línea se orientara hacia esta temática.

bueno, quedo a la espera de sus comentarios y por supuesto del tuyo vicky, para tí un saludo especial.

gracias y un abrazo a cada uno.

"...TREMENDO PROBLEMA EL QUE TENGÓ YO..."

CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS EN NIÑEZ Y JUVENTUD
CINDE – UNIVERSIDAD DE MANIZALES
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN Y DESARROLLO HUMANO
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN SOCIALIZACIÓN POLÍTICA Y CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES

IDEA DE INVESTIGACIÓN:

ESTA ES MI INTENCIÓN O RELATO PROPIO
…. la verdad uno de los puntos más relevantes en las preocupaciones de mis días, es como la humanidad esta en un punto sin retorno, en donde pareciera que es mas importante el incremento de distancia, entre las personas (generaciones) que las posibilidades de cohesión y encuentro, en donde el mercado (sistema de gobierno global) favorece esta postura, en donde en nuestros días, la soledad del colectivo urbano cobra mayor actualidad.
Lo anterior me inquieta al pensar en cuales será mi respuesta a la pregunta de mis hijos y los hijos de sus hijos, cuando me confronten en el ¿cómo era tu mundo?...
y yo a los veinticinco años me cuestiono sobre el mismo punto, por qué a decir verdad el como esta un poco desdibujado, debido, a esa multiplicidad de imaginarios e identidades que hemos construido, en donde aun nos cuestionamos cual será nuestro “homo” , por lo cual es que siento con un grado más alto de preocupación que de curiosidad (tal vez ya toy viejo y no me dí cuenta) el hecho, de la conformación de brechas e identidades tan distintas en la actualidad, en donde nuestra cultura es una bella a amalgama de otras y en donde esta permeabilización, nos deja cada vez menos de lo nuestro y mas de los demás.

Para darme la razón solo piense en el hecho de donde proviene tu idioma, tu abecedario, tus vacaciones, tu sistema numérico, tú forma de leer y si les doy más opciones el pensamiento sería muy largo y mi idea un poco más compleja todavía… por eso creo que una forma de explicar cual es mi opinión de la actualidad sería el leer detenidamente una canción del cantautor español Alejando Sanz[1]
[1] Canción: No es lo Mismo, Álbum: No es lo Mismo. Sony BMG 2001 / Ver en anexo

Y tal como lo dice el autor, es que no es lo mismo, nuestra sociedad no es la misma, nuestro orbe particular social (hogar) ha sufrido sustanciales transformaciones, en donde cada uno busca su propia identidad y en donde los seres más importantes (tu, el y nosotros) dejaron de jugar un papel muy trascendental en la realidad de todos los hogares, debido a que lo general es un referente de distracción para evitar tomar medidas sobre lo particular y donde vivimos en tres momentos (pasado, presente y futuro) pero al mismo tiempo, no vivimos en ninguno de estos, debido a que atesoramos ese pasado construido por nuestros antecesores y nosotros mismos, menos preciamos un presente en que estamos, que nos fue dado y que hemos construido, pero el cual se nos escurre entre los dedos, por que no aprendimos a vivir el presente (CARPE DIEM) y nos esclavizamos pretendiendo vivir un futuro que es más incierto que la conciencia de un político Colombiano (o como esta de moda, un político Uribista) futuro que dictamina nuestro proceder, deteriorando nuestro concepto del ser… por eso la crisis de los 30s en los 90s y en la actualidad la crisis del joven.
Situación que elabora las formas de relación en todas las esferas de nuestra nueva orbe (familia, amigos, estudio, trabajo etc) en donde se presenta una perdida considerable de lo geográfico y como ya se expuso incrementa la soledad de lo urbano. Dictaminando un sin fin de configuraciones que nos permiten ver la manera en como nuestras generaciones andan en un gracioso teorema matemático de conjuntos, que podría evidenciarse de esta manera:


La sociedad














Conjunto I
Conjunto A

Conjunto AM

Conjunto J


Conjunto AJ














Conjunto AM = Adulto Mayor
Conjunto A= Adulto
Conjunto AJ= Adulto Joven
Conjunto J= Joven
Conjunto I= Infancia




Teorema que nos expresa la manera que en la sociedad, cada grupo transita sin más remedio que la mediación, más no, el interés por la interacción, viviendo cada uno en su propia burbuja, en su propia dinámica de evolución y cambio constante. Por lo cual no queda desfasado el opinar que los cuidadores de cada generación, se quedan muy cortos en su accionar, en lo referente al idóneo de “un mañana mejor” ya que la mediación y la constitución de esas identidades son muy variadas y distintas para cada grupo, más cuando se conoce, pero no se comprende la realidad del otro (eso cuando se conoce, peor aún, cuando se califica en medio de la ignorancia).
No obstante, este panorama que un tanto complejo y complicado, debe ser el punto de partida para generar un postulado coherente de valorar y respetar la diferencia en el interior de un colectivo, para así logara la búsqueda del “homo” que nos provea de un imaginario colectivo marcado por la igualdad y la subjetividad de nuestros días.

DEFINICIÓN DEL PROBLEMA Y OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN

EL CONTEXTO

Como ya es bien sabido durante la juventud se presentan una serie de transformaciones importantes en el hombre, la definición de su imaginario particular y general, objetos de vida y la actividad en su entorno cultural y el como se relacionará con sus grupos iníciales: la familia, la escuela, los amigos. Debido a que hasta este momento el joven es que comienza a transformarse en sujeto autónomo (con todos los procesos que este cambio implica) y no dependiente del todo.
Lo que favorece al cambio intergeneracional y por ende a las modificaciones de patrones normativos y subjetividades sociales. Este proceso esta mediatizado por los órdenes mundiales vigentes, como la globalización, la percepción de la igualdad de elección de sexualidad, la tecnología, las condiciones laborales, la configuración del mundo y los nuevos contextos familiares. Situaciones que reafirman el idóneo de las distancias intergeneracionales. Más aún, preocupa el hecho de que “el joven que hoy recibe el mundo, es el adulto que mañana lo manejará”

EL PROBLEMA
¿Cuál es la forma en que los jóvenes y los adultos jóvenes construyen las distintas formas de identidad y sus maneras de socialización desde lo global a lo local y de lo general a lo particular, en búsqueda de la configuración de sociedad e individuo en Santiago de Cali?
OBJETIVO GENERAL
Evidenciar y conceptualizar el paradigma de la elaboración de la identidad general y particular, de un grupo social (adulto joven y joven) evidenciando sus posibles espacios y configuraciones propias, en una ciudad como Santiago de Cali.

JHONATAN MARTÍNEZ
PROFESIONAL EN RECREACIÓN.



ANEXO
…que no es lo mismo que: quédate y ya veremos quédate y ya veremos ,, no No es lo mismo ser que estar no es lo mismo estar que quedarse, ¡que va! tampoco quedarse es igual que parar no es lo mismo será que ni somos, ni estamos ni nos pensamos quedar pero es distinto conformarse o pelear no es lo mismo... es distinto No es lo mismo arte que hartar no es lo mismo ser justo que ¡qué justo te va!... verás no es lo mismo tú que otra, entérate no es lo mismo que sepas que hay gente que trata de confundirnos pero tenemos corazón que no es igual, lo sentimos... es distinto …pero mi voz no te la vendo puerta, y lo que opinen de nosotros... léeme lo labios, yo no estoy en venta Vale, que a lo mejor lo merecemos bueno, pero la voz no la vendemos puerta, y lo que opinen de nosotros... léeme lo labios, a mi me vale madre Puerta y aire que me asfixio, que no se trata del lado que quieras estar que estar de un lado o echarte a un lado... verás no sé como decirte, no es lo mismo, vivir es lo más peligroso que tiene la vida que digan por televisión que se oye un corazón que no es igual que es peligroso... que es distinto No es lo mismo vasta o bastar ni es lo mismo, decir, opinar, imponer o mandar
las listas negras, las manos blancas en las caderas ... verás no es lo mismo no gana el que tiene más ganas... ¿no sé si me explico? que hoy nadie quiere ser igual que mas te da, no es como un itsmo... es instinto …Tengo pomada pá tó los dolores remedios para toda clase de errores también recetas pára desilusión Tengo pomada pá tó los dolores remedios para toda clase de errores también recetas pára desilusión "Te gusta modelar" es que a tu lado me comporto como un pringado...

EL PROBLEMA DE RENE

CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS EN NIÑEZ Y JUVENTUD
CINDE – UNIVERSIDAD DE MANIZALES
MAESTRIA EN EDUCACION Y DESARROLLO HUMANO
LINEA DE INVESTIGACION SOCIALIZACION POLITICA Y CONSTRUCCION DE SUBJETIVIDADES

PLANTEAMIENTO DE IDEA DE INVESTIGACION
Por: René Solano Macias

23 de abril de 2008

“Creo que desde un punto de vista teórico, Sartre, a través de la noción moral de autenticidad, retoma la idea de que debemos ser nosotros mismos, es decir, convertirnos en nuestro verdadero yo. Pero podríamos ligar su pensamiento teórico con el concepto de creatividad y no con el de autenticidad. Si el yo no nos viene dado, llegamos a una consecuencia práctica: debemos constituirnos a nosotros mismos, fabricarnos, crearnos como si fuéramos una obra de arte”. Michael Foucault. Le Nouvel Observateur, junio de 1984

1. INTRODUCCION
Se presenta a continuación un primer documento de trabajo, en el que se exponen algunas ideas y referencias a contenidos que se desean entrelazar en un marco contextual para describir procesos relacionados con la construcción de la identidad o de las subjetividades de tres de los sujetos que participan de la comunidad universitaria como son los estudiantes, los docentes y los padres de familia (o la familia en si)
Se desea explorar la interacción de este proceso con variables como el entorno universitario, la compleja realidad contemporánea, las posibles elecciones-construcciones de la identidad y los posibles mundos que de ello puede generarse en el marco del desarrollo y construcción de bienestar del país, de sociedad y de individualidad.
Se advierte que en este documento, simplemente se hace una cita a diversos niveles de esta problemática, que va desde lo psicológico a los procesos globales, estando pendiente un trabajo por lograra una síntesis armoniosa de estas realidades, a la vez, tan disimiles como interrelacionadas.
Se considera que en el estudio o en la idea de estudio, hay una posibilidad interesante para la línea de crear documentos y continuar en ese proceso de perfilar sus orientaciones.



2. ACERCA DEL PROBLEMA
2.1 UN MAPA COMPLEJO

Durante la adolescencia y la juventud se dan la continuidad de varios procesos críticos en la definición de la identidad, especialmente se construyen las formas que determinan la participación del sujeto en su medio social.
La cultura provee de espacios, símbolos y pautas para la elaboración de estos procesos; otra parte la hace el individuo mismo, desde sus necesidades emocionales, cognitivas, relacionales, entre otras; ya que se haya en un proceso por un lado de desarrollo cognitivo caracterizado por el desarrollo de nuevas competencias de pensamiento formal o abstracto; también por el advenimiento de un nuevo cuerpo, una nueva imagen de si mismo, y una necesidad de integración de la nueva condición del desarrollo biológico que le pone al alcance de nuevas funciones sexuales y motoras.
En el campo de sus relaciones mas cercanas: la familia, la escuela, los amigos, también se dan cambios colaterales de alta importancia.
Los padres o cuidadores, por lo general se ven sometidos, debido a los procesos de desarrollo del joven, a modificar las pautas de relación, de crianza y de acompañamiento del mismo. Viendose en la necesidad de generar desarrollo en sus sistemas de vida y de creencias, no por iniciativa propia o un proceso endógeno, sino por un proceso exógeno que acaece en el cuerpo y en la mente del joven y del adolescente.
Esta nueva condición les exige por un lado un proceso de duelo del niño que pierden, a la vez que les exige la creación de nuevas propuestas de relación del joven, de la intimidad, de la autonomía que esta surgiendo, pero que en principio se mueve de manera ambivalente, entre la dependencia y la independencia, entre el desarrollo y la regresión o el estancamiento que se reflejará en una calidad de sus competencias en diferentes áreas como lo cognitivo, lo social, lo afectivo, lo estructural.
Una condición que incide de manera especial en este proceso, es el agudo cambio intergeneracional de pautas, valores e iconos o representaciones sociales legitimas y validadas por las personas. Procesos como la postmodernidad, la globalización, los cambios en la estructura de roles de genero, los cambios expresados en las nuevas formas de conformación familiar, entre otras muchas otras situaciones (cambio en los paradigmas sociales o metarrelatos, las nuevas tecnologías de la comunicación y de la información, etc) han creado ahora mas que nunca, hondas brechas intergeneracional.
Esta nueva condición, de diferencias tan determinantes en las opciones que las personas consideran validas, en las metas y proyectos de vida, referente a sus maneras de comprender su realidad, su lugar en el mundo y su perspectiva de participación o de construcción de mundos que pueden ser posibles (mas no todos viables), nos pone en el escenario del conflicto.
El conflicto puede enfrentarse y/o resolverse de formas diversas, por vía de una construcción dialéctica, por medio del autoritarismo o el absolutismo; por vía de la negación del mismo o de la evasión, etc.
Esta resolución del conflicto no se da en el vacio, sino en medio de una realidad, de la que ya se señalan algunas de sus condiciones actuales, pero que cuenta con otros componentes que ponen un especial contexto promotor muchas veces de una mayor distancia que de una construcción que de paso a la convivencia pacifica y creativa o a la unión interdependiente.
No puede pasar desapercibido en un análisis y en un trabajo de este tipo las tendencias del mercado, del consumismo, y de la creación de movimientos y figuras transnacionales que conforman la plataforma global de fenómenos del mercado, que toman su “energía” de los procesos de “reflexión” y decisión por iconos culturales, figuras que promueven valores, formas de satisfacción; propuestas de relación con el mundo, con el otro y con si mismo.
Esta dinámica que se expresa en el acciones del mercado, obedece arriba a discursos dominantes de una hegemonía de los países, de los grupos económicos o de los empresarios mas acaudalados que tienen intereses de riqueza, poder o posición.
La consecuencia se da en que los ciudadanos se alejen cada vez más de sus entornos locales, de los procesos de injerencia y determinación de sus propias realidades actuales, las cuales forman y preparan en curso a asumir responsabilidades mayores en el futuro próximo cuando reciban de los hoy adultos, la posta del trabajo y decisión sobre el país, la ciudad, la familia, las instituciones.
Es en este entorno complejo y complicado, resumido aquí bajo presión en cortas líneas, en el que se propone con esta idea de investigación estudiar la relación entre dos entidades: el desarrollo y la construcción de identidades y subjetividades de las personas (padres, docentes, jóvenes, con énfasis en los jóvenes), y la Universidad.
La Universidad aquí se interpreta desde la perspectiva del tiempo presente, como un espacio de encuentro de diferentes expresiones culturales: la academia, las ideologías, las libertades, los medios estéticos como las artes, etc. Y desde una perspectiva del tiempo futuro, significado en una pregunta por su papel y representación del desarrollo de un país en vía de desarrollo, de un país que aun no halla una identidad propia y ajustada en sus necesidades de una perspectiva de desarrollo socioeconómica y política. De un país cada vez mas agitado por la emergencia en mas formas, de un conflicto interno de desigualdad, inequidad en las oportunidades y en el uso de los recursos; de la concentración del dinero, del conocimiento y de las oportunidades de un desarrollo integral y suficiente para confrontar una nueva configuración internacional.
Con este estudio se hace una pregunta por los procesos psicológicos de los sujetos en diferentes épocas de la vida (adultez de los docentes y de los padres de familia; adolescencia y juventud en los universitarios), en cuanto a la construcción de “ideas sobre si mismos” imágenes, representaciones, atribuciones, actitudes de frente a lo particular y lo social; y al concurso en este proceso, de las representaciones, de los espacios, de las atribuciones, de las instituciones (familia, escuela, política, gobierno(¿), el parche, grupo de referencia de pares, medios de comunicación o de información), de los eventos culturales (tradicionalismo Vs. Renovacionismo; nuevos conceptos de estética y moral) , globales (dinámicas de mercado, consumismo y cultura popular transnacional) y sociales (perspectivas socioeconómicas de desarrollo, conflicto armado, relación con las instituciones políticas) que hacen el contexto con el que se interactúa para el logro de las metas de desarrollo y de la elección por patrones de identidad.
Se pregunta igualmente por las diversas perspectivas que se generan para los individuos, para la universidad y para la sociedad Colombiana, a manera de mundos posibles, dada la gama amplia de construcciones de las identidades personales y de los sujetos de la entidad universitaria: docentes y padres de familia; pretendiendo establecer algunas correlaciones de esas elecciones y los posibles futuros, cursos e implicaciones, especialmente para la variable del desarrollo socioeconómico, el bienestar y la emergencia de nuevas formas de organización social.
A mayor plazo, se quiere lograr con el estudio ofrecer algunas pautas básicas para proponer nuevas relaciones al interior de la universidad de tal suerte que a la vez que se gestan nuevas construcciones de identidad o de subjetividad, se construya en pautas que generen paz, equidad, convivencia pacifica, desarrollo y bienestar sostenible.
También se pretende poder generar aprendizajes y conocimientos validos como saber disciplinar respecto de los procesos psicosociales de construcción de identidad, universidad o escuela y modos contemporáneos; así mismo generar saber profesional que sirva a los jóvenes, a los padres de familia y a sus docentes e instituciones para saber hacer interlocuciones validas para las nuevas lógicas y los retos particulares del tiempo presente y del futuro incierto que se nos presenta.
3. DEFINICION DEL PROBLEMA Y OBJETIVOS DE INVESTIGACION

3.1 TEMATICA
Construcción de elementos de identidad y socialización hacia lo público o lo privado en sujetos de la comunidad universitaria en Cali: sujetos, sociedades y futuros posibles.

3.2 PROBLEMA
Cuales son las notas y las condiciones en las que tres de los sujetos de la comunidad universitaria en Cali, construyen elementos de identidad que relacionan a procesos de socialización hacia lo publico o hacia lo privado, y la implicancia que esto genera respecto de la diversidad de sujetos, sociedad y futuros posibles?

3.3 OBJETIVO GENERAL
Describir e interrelacionar el proceso de construcción de elementos de identidad, diversas formas de socialización, y la configuración de posibles escenarios para los sujetos, la sociedad y el país; en tres de los sujetos de la comunidad universitaria en Cali.

3.3.1 OBJETIVOS ESPECIFICOS
Describir el proceso de construcción de elementos de identidad en tres de los sujetos de la comunidad universitaria en Cali en el entorno universitario.

Describir las formas en que las opciones de identidad generan diversas formas de socialización hacia lo privado o hacia lo público.

Discernir formas en que las opciones de los sujetos construyen el marco para posibles realidades a nivel individual y colectivo

4. METODOLOGIA O DE COMO SE HARIA ESTE ESTUDIO
El estudio seria de tipo cualitativo, con grupos focales con universitarios, docentes, padres de familia. Podría llegar a contemplarse otras estrategias de recolección de información como historias familiares o entrevistas en profundidad.
La metodología a utilizar podría ser etnográfia.

5. RECURSOS FISICOS
En cuanto a los recursos de que se dispone: en la actualidad cuento con vínculos y disponibilidad de dos Universidades para realizar el estudio con esas poblaciones: la universidad Cooperativa de Colombia – Cali, y la Universidad Autónoma de Occidente. Eventualmente, considero que puedo llegar a generar vínculos con otras dos o tres universidades de la ciudad, al menos para el acceso a la población. También hay una posibilidad de gtrabajar con los estudiantes de la Universidad Cooperativa en otras partes del país ya que cuenta con 26 sedes.
Existe una posibilidad de presentar este estudio y buscar una financiación con la Universidad Cooperativa. Para ello debo presentar el proyecto a concurso antes del 15 o el 31 de mayo. Para este efecto se requeriría hacer un convenio interinstitucional con la universidad de Manizales.
Sobre este tema, yo quiero cuales son los contenidos de un acuerdo como este, me pregunto yo si uno es la propiedad intelectual, otro la financiación o posible cofinanciación de las universidades, y otra la colaboración y disposición de recursos técnicos, como bibliografía, bases de datos, herramientas digitales o de procesamiento de datos, etc.
Sobre este particular quisiera solicitar tu ayuda y orientación, ya que de ello dependería que yo tuviese un medio tiempo pago por la universidad, para dedicar a este estudio, a demás de otras prebendas como estudiantes de pregrado de apoyo, y otros recursos físicos.

Sobre este blog

Este Blog corresponde a la linea de investigacion en socializacion politica y construccion de subjetividades de la Maestria en Educacion y Desarrollo Humano del Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud, alianza entre Cinde y la universidad de manizales.

Espere proximamente inicio de publicaciones de pensamiento sobre estos topicos.

BIENVENIDOS